Matar es afuera?” : Caín y Abel, variaciones sobre la violencia : a propósito de La cuestión del pellejo de Mónica Rosenblum y Terrenal de Mauricio Kartun : abordaje filosófico

Autor:
Mosto, Marisa

Título: Matar es afuera?” : Caín y Abel, variaciones sobre la violencia : a propósito de La cuestión del pellejo de Mónica Rosenblum y Terrenal de Mauricio Kartun : abordaje filosófico

Palabras clave:
LITERATURA ARGENTINA
Kartun, Mauricio, 1946-
Rosenblum, Mónica, 1960-
FILOSOFIA
MAL
ANALISIS FILOSOFICO
MITOS

Disponibilidad: Acceso abierto

Jornadas: Jornadas de Intercambio Académico Interdisciplinario (2ª : 2017 : Buenos Aires)
Organización: Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras ; Instituto para la Integración del Saber

Cita: Mosto, Marisa. “'¿Matar es afuera?' : Caín y Abel, variaciones sobre la violencia : a propósito de La cuestión del pellejo de Mónica Rosenblum y Terrenal de Mauricio Kartun : abordaje filosófico” [en línea]. II Jornadas de Intercambio Académico Interdisciplinario, 2017. Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras ; Instituto para la Integración del Saber, Buenos Aires. Disponible en: http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/ponencias/matar-afuera-mosto.pdf [Fecha de consulta: ….]

Descripción: El relato de Caín y Abel es uno de los relatos sobre el origen del mal en la historia humana que figuran en el libro del Génesis. La cuestión del mal en la Sagradas Escrituras aparece siempre vinculada a un gesto de ruptura. En el relato de Adán y Eva la ruptura ocurre entre Eva, Adán, la serpiente, por un lado y YHWH con su mandato transgredido, por el otro. Luego acontece la expulsión. Ruptura y expulsión. Adán y Eva juntos –aunque con su relación herida- parten al exilio. Afuera. En el relato de Caín y Abel la transgresión y la ruptura se producen en primer lugar entre pares. Transgresión ante litteram del “¡no matarás!” y expulsión. Caín en su destierro funda la primera ciudad y desarrolla la primera forma de técnica. De ahí que algunos autores hayan interpretado este dato como símbolo de una suerte de defecto de origen de la civilización: el origen fratricida de la civilización. La civilización siempre irá de la mano de la imposibilidad de convivencia pacífica entre los hombres, de un afuera. (Freud, Marcuse, Benjamín) Mientras a Mónica Rosenblum en su libro de poemas la cuestión del pellejo le interesa fundamentalmente entre otras cuestiones, ponerse en el pellejo de Caín, interrogarlo, comprenderlo y comprendernos, Mauricio Kartun con su seria, provocativa y desenfadada comicidad, pone el foco sobre actitudes humanas que se hallan detrás del desarrollo histórico de estructuras sociales. Mundo interior y sociedad se presentan en ambas obras como facetas entretejidas con el hilo en sombras de la caída. De nuestra caída. Meditar estas obras implica pensarnos a nosotros mismos, de una manera dolorosa, bella, esperanzadora: todos llevamos dentro la estirpe bicéfala de los dos hermanos. Acertado entonces el subtítulo que Kartun añade a su drama: Terrenal. Pequeño misterio ácrata, pues un relato recibe el nombre de misterio cuando además de evocar, trae una enseñanza al presente. Misterio en sentido analógico. ¿No puede pensarse acaso a la cultura, como un modo de revelación? Nos limitaremos a destacar algunos puntos luminosos de la trama que reúne las dos obras desde una perspectiva filosófica...
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